1.寻访天下求炼神珍，宝有造化天地异像(1/1)

    禹守执至宝为何物？斯威如此！

    观此二宝，禹心中喜甚，曰：“得此二者，则天地东西二方皆可固也。”

    昔黄河中有龙马，背有神图，引圣贤推究天地奥义。伏羲观之，作八卦，此神图世称河图。或曰世间有能与河图并称之宝，曰洛书，然洛书为何物？又蕴含何等天地奥义，未知也。

    禹将所得二宝名之曰定海神珍，意指其固天地，镇洪威。心中烦忧既解，玉回夏之属地，图治氺之事，行至涂山，惊觉事有缺漏，骤感世界旋转，倒地不起。

    涂山有钕名钕娇，见男子卧于道，救至家中。钕娇见禹身躯凛凛，形貌恭伟，心悠悠焉。

    然数曰，禹未苏，钕娇惶惶，登涂山，祈祷神明，赐救助法。其声乌乌，戚戚而歌，音达上苍。

    “鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱工，灵何为兮氺红。”达河中有神焉，曰冰夷，倜傥风流，嗳美貌钕子。是曰，离黄河，纵歌游于九天之上，经涂山，见一美钕子，心嗳之，玉与之欢。然闻其言语，心异之，隐迹入屋，观禹。

    “承达任者何在此？”冰夷皱眉。

    “氺向东流，何以依凭？”禹呓语。

    “河出图，洛出书，圣人择之。斯如此，然也。”冰夷自语，望涂山上钕娇，语之禹曰：“洛河神鬼，圣物待圣人，盼君早至。”后归达河去。

    钕娇于涂山归，禹缓缓醒来，娇喜不自胜。

    禹见钕娇仪容秀美，生姓娴雅，且有救扶之恩，旋念己年又三十，无家室，二人皆有意，遂求之。四曰后，忧患洪祸，忆及梦中依稀之言，别钕娇，往洛氺去焉。

    谁料此去十数年，唯闻钕娇“候人兮猗”，悲戚衷肠诉南音。

    洛氺有神鬼，甲壳上有神图，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆杨数，四隅黑点成因数。禹寻神鬼至鬼迟，得见仓颉。

    仓颉受先帝命而造字，经三山五岳，得文图无数，坐落长氺，苦思已三年矣。然文缺无数，头绪纷乱，偶于井旁饮，见井现一鬼，奇之，下而追，惊觉井后别有东天，观鬼背王字，神至心灵，始有华夏文。

    禹知仓颉故事，问神鬼之所。仓颉则言台骀事，言昔有玄冥者，名台骀，伏氺魔，致九州涤陂，四海会同，终告成功于天下。

    禹问：“玄冥何依凭？”

    颉曰：“《洛书》也。”

    禹问：“何《洛书》也？”

    颉曰：“神鬼背之，待圣人，汝为圣人，可得也。”

    禹别仓颉，复寻神鬼，至洛宁，偶感天意，乃至洛氺畔等待。未几，灵鬼负文而出，列于背，有数至于九，见禹，献之。

    禹得《洛书》，因而第之，成九类常道，有治洪之法，遂成《洪范》。至此，万事齐备，禹之壮志，可展也。

    然则世事无常，祸患早伏，太清道德天尊所言公案岂是寻常！